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2020年4月11日星期六

MOBILE01新聞臺南市北區開元寺 — 全臺灣第一座官建佛寺百家樂 http://www.iwin9418.com

開元寺是離老狗臺南老家最近的一處國定古蹟，也是老狗還沒念國小時常去玩耍的地點。
因為綠地空間很大，而且又是知名古蹟，
最重要的是對面就是天仁兒童樂園，後來改稱元寶樂園。
做小孩子的怎會不愛去兒童樂園呢??
所以，老狗小時候就常被老爸老媽帶去那兒蹓~~~ rock

然後，老狗在國小一年級的「遠足」又是去過開元寺。
從前叫「遠足」，完完全全用走的，就是現在的校外教學啦~~~
小時候的老狗在想：阿~我家就住那附近呀!
三不五時就看到廟門口的白色大象和藍色獅子，去那個地方怎麼會是「遠足」~~~ orz

只是沒想到，隨著學業越來越重，也就日漸淡忘家附近的這座老廟。
之後負笈北上求學，在臺北定居、工作、成家，然後再也不曾去過這裡。
轉眼間，當年覺得為什麼廟裡的神像很大一尊，而且臉又有紅紅的、又有綠綠的小男孩，
如今已是白髮蒼蒼的中年大叔(怪叔叔??)。

某天返回臺南老家的早上，
這位中年大叔忽然想起廟門口的大象和獅子，
以及那尊臉藍藍綠綠的大神像，
於是心血來潮，步行個幾百公尺到這座已有330年歷史的古剎。
一邊回想童年，一邊幫這座古剎留下影像紀錄。
畢竟現在長居北部，要再有機會造訪，越來越不容易了。

好吧! 來說說開元寺的故事吧!!
開元寺，原為創建於1690(清康熙29)年的海會寺。
當時的臺灣地方官員-臺灣總兵王化行與臺灣兵備道王效宗有鑑於臺灣未有佛寺，
因而利用明鄭時期鄭經為奉養其母董太妃，
於1680年所建的「北園別館」為基礎興建佛寺。
此間佛寺位在柴頭港溪入海之處，因而命名為「海會寺」，為臺灣最早的官立佛教寺廟。1772(乾隆42)年，當時的臺灣知府蔣元樞整修該寺，奠基該寺的格局，
當時尚留下「重修海會寺碑記」碑，現在置於寺內的淨業堂內。
海會寺在1859(清咸豐9)年更名為「開元寺」。
之後多次的整修，基本上維持蔣知府時的格局，僅有增建外部的新建築。
如今所見的開元寺外觀，為七開間五落雙護龍之合院建築。
除了左右護龍分別為日治及國府時期所興建，
及最後方的大士殿在1963年改建為鋼筋水泥的二層樓建築之外，
其他各殿大致上保持蔣知府時整修後的外觀。
所以老狗小時候看到的開元寺，和現在的開元寺，在外觀上及內部的佛像幾乎沒有變化。

整座開元寺面積不小，在這篇分享文中分為以下段落，可以點選上面各連結來快速前往這些段落：
在現在以觀光為主的臺南市區裡，開元寺可以說是冷門景點。
就算是連假期間，應該也不會有太多遊客。
在現在的防疫期間，想到臺南玩耍，又想避開人太多的景點，
不妨來開元寺體會何謂「佛門清淨」，還可順道看看這座臺灣最早的佛寺。
在還沒造訪之前，先跟著老狗這條已經住在臺北很多年的「偽在地狗」來個實地了解吧!

█ 外山門

開元寺的外山門，就是一般人「路過」時會見到的開元寺印象，也是老狗對開元寺最深刻的印象。
除了三川門式的屋頂之外，整座外山門看起來像是鐵窗的感覺，上方正中央有法輪，中門左右各有獅象一頭

走近仔細看，就會發現原因出在三座門都是鏤空的鐵門，而三川屋頂下方並不像其他寺廟的三川門有樑柱等結構，倒是有點像是鐵皮所搭建的。
根據開元寺官網所述，這外山門為1960年商人龔聯禎所建。
或許這種建築方式是那時的先進建築方式也不一定。

虎邊
中門
龍邊

老狗記得小時候是可以從外山門的龍、虎側門進出的。
但現在平日並無開放，要進出必須經由一旁的慈愛醫院，走過側邊的護龍後，才能進開元寺的廟埕。

█ 廟埕

開元寺的廟埕，相對於其他市區內的寺廟而言，不僅面積相當大，而且還有許多顆大榕樹。
這些樹在老狗的印象中並沒有這麼的高大，但就已經是大樹了。
經過了40多年，在寺方悉心照顧之下自然是更加茁壯。

站在三川殿門口向外山門望去，已經有綠蔭蔽日的感覺。

榕樹「們」都相當的高大，陽光從縫隙中透過來，出現美麗的光影。

偶而會有小動物出現在廟埕中。

在廟埕中的說明牌，上面寫「第二級古蹟」。
此說明牌在這裡應該已經有十多年了。

在廟埕中的碑亭，據官網所述為為1998年修復工程改建的設施，所以在老狗的印象中並沒有這個建築。這座碑亭中共有6面石碑，可以說是開元寺修建的歷程紀錄。

走近一點看外山門的背面，外面的高樓就是老狗小時候玩耍的地方之一—元寶樂園、保齡球館與大歌廳拆除後所蓋的大樓。

臺南市觀光景點指示牌，有沒有一種很懷舊的感覺??
因為只是標示臺南市區內各個景點的相對位置，但完全沒有寫距離。
靠這份指示牌找的到這些地點的話，真的要佩服當事人了!!
其實呀，這面指示牌是1970年代的產物，當時在臺南市區內的各個景點都有這樣一片。
老狗估計它站在這裡至少超過40年，因為當老狗還是小朋友時就見過它很多次了。
只是沒想到事隔40年，它居然還在這裡。
再好好的放個幾十年，它也可以成為古物了~~~

往內走回三川殿去。

█ 三川殿

開元寺的三川殿，和其他寺廟一樣，是全寺裝飾最漂亮的一處建築物。
只是開元寺在清治時期是官廟，日治時期受到日本佛教的影響，到了國府時期又受到政策的影響，造成原本的寺產流失，又加上沒有太多信眾，因此並不像一些寺廟那麼的富麗堂皇。外觀上相對樸素許多。
話雖如此，但是七開間的三川殿，各門橫向一字排開，依然很壯觀。

屋頂的部分，只有中脊上的雙龍護塔裝飾，以及屋脊末端的燕尾裝飾而已。
但是因為面開七開間，所以屋脊長度長，然後有3個燕尾重疊，很有氣勢。

虎邊次間稍間
中港明間
龍邊次間稍間

至於屋簷下方就很精彩了。
中港明間有寺匾「開元寺」，內有1892(清光緒18)年之「小西天」名匾。
而門旁的對聯首字，告訴我們這裡曾是「山門」。
明間檐牆上的木刻透雕為「夔龍拱磬」雕刻，兩隻夔龍回繞狀似擊磬，取「吉慶」諧音。
而四個角落的蝙蝠，則代表「天官賜福」。
下方左右則為抱鼓石，石上亦有石刻。
兩側次間側門的兩側亦有對聯，是清朝著名貢生林朝英所書的竹葉體對聯。
至於檐牆上的透雕，以及兩側的牆堵泥塑，則有其特殊涵義。
而兩側的稍間門未開啟，末間則為圓窗，應是後期改建的產物。

虎邊末間與稍間
虎邊次間牆堵
虎邊次間檐牆
中港明間
龍邊次間檐牆
龍邊次間牆堵
龍邊末間與稍間

仔細看看側邊牆堵與檐牆上的木刻及泥塑。
虎邊牆堵上，除了虎、麟麟、象等泥塑外，還有「醜女改容」泥塑壁畫。
而龍邊牆著上，則除了龍、麟麟、象等泥塑外，還有「船師悔責」泥塑壁畫。
「船師悔責」與「醜女改容」皆是出於佛教故事。
而牆堵上方的水車堵與墀頭的畫作，則已不易辨識。
至於龍、虎邊次間的檐牆上，各有一幅木刻。
虎邊檐牆的木刻圖案為金瓜、石榴、仙桃、金蟾和蕉葉，意喻「金玉滿堂」。
龍邊檐牆的木刻圖案則為花、花瓶、如意、靈芝，意喻「新韶如意、平安吉祥」。
這兩幅木刻都為外方內圓，意喻「天圓地方」。
而在木刻的外側各有一幅對聯，文字的造型相當奇特。
在老狗查了開元寺官網的說明後，才知道在虎邊的是圓篆字，內容是「開化十方壹瓶壹缽，元機參透無我無人」。
在龍邊的則是柳條字，內容是「開闢真機細縕無滯，元泉妙道色相俱空」。
巧妙的把「開」、「元」二字用在句首。
而龍邊及虎邊次間門邊，都是貢生林朝英所書的竹葉體對聯。
分別為「寺古僧閒雲作伴，山深世隔月為朋」及「修心須悟存心妙，煉性當知養性高」。

虎邊牆堵
虎邊次間檐牆
虎邊次間門
龍邊次間門
龍邊次間檐牆
龍邊牆堵

走進三川門內側，先看到三座門門板上的門神。
中門的門神是左、右護法，即韋馱與伽藍。
而次間門的門神則是「四大天王」，分別持著劍、琵琶、傘、蛇，代表風、調、雨、順。
這三對門神彩畫都是府城名師蔡草如於1972年的作品。

龍邊門神
中門門神
虎邊門神

至於三川門的屋架，則是傳統的「五瓜三通」抬樑式屋架，共11桁架。
但是木刻裝飾少，而彩繪裝飾多，幾乎每支通樑上都有彩繪。
而員光與束隨僅有淺雕木刻搭配彩繪裝飾。
然後，在「小西天」匾的對側，還有一方「開元寺」匾。

龍邊屋架
龍邊瓜通
明間桁架(向外)
明間桁架(向內)
虎邊瓜通
虎邊屋架

在前面可以見到三川殿中的次間有供奉神明，而且是很大一尊。
就是老狗小時候的印象中那位「臉綠綠的」—那羅延天力士，
以及另一位「臉紅紅的」—密遮金剛力士。
這兩位神明就是民間習稱的「哼哈二將」。
祂們的任務，在官網中所述是「對於入內仍嬉鬧吵雜的遊人有嚇止作用，令人印象深刻。」
所以讓老狗印象如此的深刻呀~~~ ^++^