皇璽會即時體育新聞線上看: MOBILE01新聞臺北市士林區芝山岩 — 一處能夠兼顧男女老少、喜愛自然者及人文者的市區小郊山百家樂 http://www.iwin9418.com

位在士林的芝山岩，可以說是臺北市區中一處非常「神奇」之所在，因為兼有豐富的自然景觀與人文景觀。此處深厚的人文與自然底蘊，可以令人走一趟之後，同步鍛鍊體力與學習知識，是不是很神奇呀?

為什麼老狗這樣說呢? 因為芝山岩是一座海拔46米，在市區中的小山丘。

山丘上有完善的木棧道系統，既能達到運動效果，同時可以欣賞保留數百年的植被，包括有300多歲的大樟木，以及許多因為臺北盆地陸化而遺留在此地的海濱植物。
另外，還有少數裸露的海內厚砂岩，上頭富含古生物的化石，以及像洋蔥石等的特殊地質景觀。
小山丘下有距今約三千多年前的人類史前文明遺趾。
而山丘頂上則是近代臺灣歷史上發生的事跡與所遺留的建築，
包括在清治時期，由漳州人在1752年所興建祀奉開漳聖王的惠濟宮；
到19世紀中葉因漳泉械鬥而由漳州人所建立的隘門；
而後在19世紀末在日本殖民統治教育起始之時，發生六氏先生事件後，由日本人所建立的數面紀念碑文及芝山巖祠；
到20世紀中葉，由國民政府毀去芝山巖祠後所與建，用以紀念戴笠的雨農閱覽室。

老狗曾因求學而住在士林、北投一帶6年，但這6年間不曾造訪過芝山岩；
之後因畢業後遷離該處，也就忽略了有這麼一處神奇的地方。
這回利用1月份某週日上午的好天氣，來到芝山岩走走看看。
在沒有充分做好事前功課下，草草參觀並紀錄了芝山岩上看的到自然與人文景觀，粗略整理後寫成了這一篇未經充分考據的分享文。
歡迎對芝山岩，這座佇立於臺北盆地中，富含特殊景觀的小山丘有興趣的朋友來指教一番。
這篇文章比較長，介紹的芝山岩景點較多，因此可依下列段落，前往您想快速瀏覽的地方：

文化史蹟公園與上山步道
日人立碑、雨農閱覽室與大樟木
同歸所
山上的東西向步道
惠濟宮旁的懷古園
惠濟宮前埕及三川門
惠濟宮拜殿及正殿
惠濟宮後殿及東西廂房
西隘門、惠濟宮山門與上下山步道

█ 文化史蹟公園與上山步道

這天早上，從市區搭公車到站牌"惠濟宮"下車，第一眼見到的，除了停車場之外，就是這座探坑展示館了。查了一下資料，這座展示館展示的是2000年12月8日時，於挖掘墓葬過程裡，在芝山公園旁的考古坑洞中，發現的兩具完整的史前時代人類骨骸。

透過玻璃可以見到兩人遺骸呈現九十度排列。由骨盆推斷，為一女一男，是屬於圓山文化時期的人類，距今約兩千五百年至三千年。
不過，老狗倒是覺得展示館內的人骨應該是模型。如果是真品的話，大概有人會嚇的半死吧!!

由於展示館並沒有開放，所以站在玻璃外看一看，就直接沿樓梯往山頂步行。
在途中遇上一些叉路，老狗一來怕迷路，二來怕走冤枉路浪費時間，就沒往這些叉路走。
如果是懂植物的人，走這些叉路應該會很有故事可以講。

叉路一
叉路二
叉路三

往上爬樓梯到大約一半的地方，回頭看看來時路。
其實才剛爬一兩分鐘而已，就感覺快登頂了。

快登頂前看到這個天然岩洞。據說是因為芝山岩的岩層是特殊的海內厚砂岩，相當容易風化，才會造就這些特殊景觀

到上頭往這個岩洞看，植物的生長都快把它破壞掉了。

其實拍上面這張照片時，就已經爬到了山頂平台。
說真的，距離不長，就像散步一樣慢慢走，也花不了10分鐘。

█ 日人立碑、雨農閱覽室與大樟木

爬了約莫3分鐘的時間，就到達山頂平台。爬芝山岩，很快就能滿足登頂的快感。

在這平台登場的，是發生於1896年的六氏先生歷史事件。
1895年，台灣總督府學務部在日本招募到6位教日文的老師，請他們來臺灣教授日文，做為語言教育的種子。而後，這6位老師便在芝山巖惠濟宮開設芝山巖學堂，招募漢人做為國語傳習生，負責推廣與普及日語。1896年的元旦，這6位老師原本打算前往總督府慶祝元旦，但在中途遇上臺北城內動亂，因而返回學校，但在芝山岩山下遇上反日人士而被殺害。之後，總督府為避免招募老師困難，因而厚葬6位罹難老師，將6位老師安葬於山頂大樟樹附近，並於同年7月1日立「學務官僚遭難之碑」。1903年再設「台灣亡教育者招魂碑」與「故教育者姓名碑」於六氏墳墓附近。至1930年於六氏先生墓地原址附近設立的數十坪大的芝山巖祠落成，規定每年2月1日為例祭日。總督府的主要目的，是將「六氏先生」塑造成全臺灣日本教育者的精神中心，也就是現代的所謂「造神運動」。
1945年二戰結束後，日治時期的「造神運動」自然消滅，取而代之的是國府的「造神運動」。原有的芝山巖祠、六位老師的墳墓、相關碑記等全數破壞，在原地取而代之的是以國府中已亡故的特務之首戴笠為名的閱覽室。現在見到的這些石碑，是2000年復原的歷史文物。

爬上平台，第一眼見到的是「學務官僚遭難之碑」。這並非1896年所立的原碑，而是在2000年所復原的「偽」文物。
另外，公園路燈管理處放了一塊有關「六氏先生事件」的說明牌，字數不多，但把故事說的挺清楚的。

在這座「偽」文物旁有塊說明牌，欲知詳情，請洽此牌分曉。
老狗個人認為這其實是種藉題發揮的造神運動，要讓殖民母國人願意來新領土殖民，另外還達到威赫殖民地人民的效果。

另一面石碑立於1958年，將這件事改稱為「芝山巖事件」，內容完全是從另一個角度來描述,同一件事。所以呀，歷史上的同一件事，由不同的政權來解讀，背後的意義往往會被誇大描述，對無知的民眾所造成的印象卻是南轅北轍，截然不同。讀歷史，真的要懂得思辨。
至於老狗的看法?? 這件事應該只是一群臺灣人看到這6個落單的日本人，一方面受日本人的欺壓，心理有氣，另方面這6位老師身上又有些錢財，於是趁機打劫，順便把他們殺了，如此而已，講到什麼民族大義，真的是扯遠了。要知道的是清治時期的臺灣社會是相當不安寧的，官府力量十分薄弱，才會有層出不窮的反清事件，或是「漳泉拼」、「閩客拼」的事件，民眾得靠團練，像是中部的霧峰林家，高雄屏東一帶的六堆等團體來自保。

雨農閱覽室，座落在原本的芝山巖祠，即芝山神社所在位置。以老狗的推斷，在國府剛接收的那段時間，芝山巖祠所在位置應該是被收歸軍管，所以才會在神社位置蓋了這麼一棟平房。因為從這裡居高臨下，可以望見士林官邸，而且直線距離才只有1公里左右。當時的蔣中正總統一定會派駐心腹重兵守在此地，免得那天小命不保呀~~~

至於為什麼會命名為雨農閱覽室? 老狗猜測，這原因相當簡單，因為戴笠是蔣公的心腹，當然要以其字「雨農」，為在重要地點上所蓋的建築物命名，讓駐守在此地的人員知道他們自己的重要性呀!!

雨農閱覽室並沒有開放，而且查了網路上的資料，也不知何時會開放。
在裡面的牆上有好幾張海報，內容是以昔日國府的立場來描述六氏先生事件。
從海報中可以得知，原來在芝山岩山下的雨農路是芝山神社的參道，難怪又寛又直。

另一張海報則是對於在1995年士林國小百年校慶時，將六氏先生之墓復原一事，認為是「殖民統治之遺毒迄今當未滌清」。這種說法，以現在的眼光來看可說是奇葩了。所以老狗猜測這些海報，應該存在至少超過15年以上，或許有20年了吧! 可是怎麼都不會褪色呀??

這棟在雨農閱覽室旁的大樟樹，就是芝山岩上最年長的原住民，據說有300多歲了。

█ 同歸所

清治時期來臺者大多孤家寡人，因為戰亂或械鬥而亡故，自是無家人可處理後事。於是在亂事平定後，社會上的善心人事即將屍骸集中於附近一處，以讓死者安息、生者平安。「同歸所」、「萬善同」等墓葬建築，即是在這種背景下所產生。位在芝山岩上的這座「同歸所」，原稱「老大公祖」，「收容」的就包括了1786(乾隆51)年林爽文事件中戰死的義民與無辜民眾，以及1859(咸豐9)年「漳泉拼」下的亡者骨骸。「老大公祖」早年當然都是由地方人士維護，據傳在1929年曾重新整建，之後改稱「同歸所」，成為今日所見樣貌。一旁的土地公廟，從上面的大理石碑所留年份「戊辰」推算，應該是1988年所建。

從大樟樹沿著步道走個幾步路，就會看到同歸所。嚴格說起來，同歸所絕對可以稱的上是古蹟，因為見證了臺灣歷史上的2件大事—林爽文事件與漳泉拼。

老狗走到正面，被這群先人們的家拍張正面照。
雖然本質上是座大塚，但外觀上非常的有模有樣，在墓前設有水泥造的拜亭，方便祭祀時遮風蔽雨。

走近一點看，同歸所的本體應該就是在1929年所修建的，之後再經修繕而成今日樣貌。
每年農曆七月時，芝山巖惠濟宮還會舉辦開墓門與閉墓門的儀式。而在七月當中，會有不同的法事、放水燈與演大戲等活動。

在同歸所旁有座小祠，應該是福德祠。

從小祠上的石碑所書內容，得知這是近年才興建的。

█ 山上的東西向步道

這條不長的東西向步道，連絡芝山岩上的雨農閱覽室與惠濟宮。
在這段路上，會看到1995年士林國小(原芝山巖學堂)百年校慶時，重立的六氏先生墓，以及數座墳墓。另外還會見到許多特殊的地質現象，像是會層層剝落的洋蔥石等，以及一些特殊的植物。

順著步道往前走，先見到這幕景像。
除了士林國小立的六氏先生之墓之外，還有好幾座墳幕在這裡。
至於長眠於此地的這些人是誰?老狗不知道，但看了墓碑，猜測可能是當時的駐軍。另一座是嘉慶年間的古墓。

特寫一下六氏先生之墓，是1995年由士林國小所仿造的，原物已毀壞。

再往前走，就會見到芝山岩上鬱鬱蔥蔥的植被。因為長期以來未受破壞，已經有種原始林的感覺了。
這種狀況告訴我們，只要天氣再熱一點，來這裡一樣要留意蚊蟲叮咬。
老狗前幾年去馬祖玩時，被蛟子叮咬過了3個月才復原，幾乎成了蜂窩性組織炎，是不是很可怕?

芝山岩上的步道幾乎都是像這樣架高的，目的就在於防止遊人對地表的破壞。因為這裡的岩層結構十分特殊，就像是洋蔥一樣會一層層的剝落。
如果放任遊人自由行程，那很快就變的光禿禿一片了。

洋蔥石的說明。現在因為有落葉的保護，看不到實際的現象，但從說明牌上的解說，應該是可以理解的。

另一張說明牌，說明芝山岩地表遇上的困境。

芝山岩上的植被相當多樣化。照片中的竹子應該是植被中的異數，因為老狗經過的路線上，只見到這裡的這一大叢。

山頂原生樹木的介紹。
去芝山岩實地走走時，這些說明牌會是好老師。

向前沿伸的步道，週邊的植物很不客氣的長過來，畢竟這裡是它們的家。

大石象與柱洞在山頂步道的下方。因為走下去還要再爬上來，老狗懶病發作。所以拍攝指示牌和步道入口代替… ^++^

步道入口
指示牌

█ 惠濟宮旁的懷古園

從同歸所步行至惠濟宮時，會先到達位在惠濟宮旁的懷古園。乍看之下，頗似廢墟，或者說像是迷你版的吳哥窟。原來是惠濟宮舊建築中不用的石材大集合，看起來挺有趣的。
懷古園是在1969年整修惠濟宮時一同建立的，園中收集了惠濟宮歷年來改建時所棄置的石料、建材，包括石柱、石碑、柱礎、石堵等。懷古園中，以「惠濟宮碑誌」和「芝山岩合約碑記」兩塊石碑最具歷史意義。1999年再整建「芝山懷古亭」，並在東邊重設「敬字亭」，西邊置觀音大士及四大天王的大尊雕像。

從雨農閱覽室，順著步道走過來，第一個看到的就是「芝山懷古亭」，一座現代仿古涼亭。

然後，在「芝山懷古亭」旁見到這兩「根」。。。無法冷靜

這是什麼?老狗當場想了好久，回到家後再看看照片，猜測是中港正門兩旁的門聯。
從上頭的刻字，以及落款年份，猜測是原本祀奉觀世音菩薩的芝山巖寺門聯。

左側
右側

文化牆，記載的是惠濟宮的發展歷程，但寫的最多的是懷古園內的碑記，或說舊廟拆下的楹聯。

懷古園內除了古物之外，還有一些現代石刻，像照片中的三藏取經，應該就是現代產物。

「懷古園」大門，這座大門以內，除了左邊的四大天王與觀音大士外，大部分都是舊廟的建材了。

在涼亭前方的觀音大土與四大天王，是1999年整建時新設的。

正面
背面

在一旁的牆上會見到這面石碑，是記載觀音大士與四大天王石碑的來歷。

照片中這幾對方形石柱，在懷古亭大門的左邊。
老狗猜原本應該都是楹柱，只是被截短了。

另一邊的石牆與短柱。它們究竟是什麼來歷，猜不出來。

園內有兩面屬於古物的石碑。
「惠濟宮碑誌」是立於1845(道光25)年的碑，內容大約是說明開漳聖王在此地顯神蹟，由信徒捐地建廟，包括捐獻者之姓名與年代等資料，這應該是古物了。

另一面石碑「芝山合約碑記」是立於1849(道光29)年的碑。
大意是說因先人捐獻廟地時未立界碑，使捐地者後世子孫以為無此事，而上山伐木，與廟方發生爭執，為澄清且證明有捐地一事，協定設立石碑，以為永久憑證。
這面石碑當然也是古物了。

在這座涼亭之下，則是舊廟建材大集合，因為會見到礎珠做成的石椅，楹柱做成的石柱。

照片中就是原本廟內的楹柱，共有好幾對。

另一側的楹柱。

然後是用礎珠做成的石椅，有方有八角，上頭都有花紋石刻。

石桌與石凳
方形礎珠
八角形礎珠

另外還有一大排的刻字石柱，看起來像是門聯，因為較扁而薄，不像石柱。

一旁的敬字亭，是懷古亭建立時一併建立的。

遠遠看去，倒是和園區融合成一體，不仔細看會誤以為它是古物。。。 orz

站在懷古園裡，可以看到惠濟宮建築的側面。

在懷古園中有很多很有趣的古物，有時間的話應該可以在這裡仔細琢磨。
不過老狗有時間壓力，先往惠濟宮前埕移動要緊。

█ 惠濟宮前埕及三川門

惠濟宮初建於1752(乾隆17)年，原為僅奉祀開漳聖王的廟宇。清治時期的士林及內湖2區，居民大多為漳州府移民，因當時漳泉械鬥頻繁，故漳州移民選擇將祀奉守護神開漳聖王的廟宇興建於山上，作為亂事發生時之據守之地。1686(同治7)年，士紳潘永清重修惠濟宮，並將東側祀奉觀音的芝山巖寺，以及後方祀奉文昌帝君的文昌祠，合建成芝山巖惠濟宮。
時序進入日治時期，日本總督府學務部於1895年7月在此廟成立芝山巖學堂，是臺灣第一所日式現代學堂，因此而成為臺灣現代教育的發祥地。國府接收之後，惠濟宮於1950~60年代歷經多次整修，將原本建築改建為現今鋼筋水泥造建築。老狗這次的造訪，很幸運的遇上三川殿的整修工事的進行，因此留下一些屋頂在施工中的照片，非常難得。

從懷古園走過來，竟然見到小怪手。心想這是怎麼回事?要拆廟了嗎??? ^++^

不過這廟前的廟埕真的好大，大到好幾組人同時跳廣場舞都沒問題。
如果再早一點，應該就會見到來運動的長輩們了。

回頭一看，就見到正在裝修門面的芝山巖惠濟宮。
一般來說，廟宇像這樣的大修，要好幾十年才有一次。
因為沒壞不會修，信眾們沒有捐到足夠的金額，也沒辦法修。。。 ^++^

特寫個幾張照片，做個紀錄。畢竟除非刻意去跑這種行程，不然一輩子應該只能巧遇個幾次。或許是老狗和這裡的開漳聖王有緣份吧!

三川殿中央屋頂
龍邊鐘樓
虎邊鼓樓

惠濟宮前埕面積很大，站在三川殿前會很有感。

在前埕邊緣有座高塔，不知是何種用途??

走到廟前埕邊緣向遠處望，芝山岩居高臨下，整個士林街市映入眼簾。
但畢竟海拔不高，還是有不少高樓比芝山岩高的。
現代科技太進步了呀。

景一
景二
景三

前埕邊緣的護欄，是由信眾所敬獻的石刻字畫。
一整圈的護欄，是信眾們滿滿的敬意。

石刻護欄一
石刻護欄二
石刻護欄三
石刻護欄四

回到三川殿前。由於惠濟宮在整修中，所以很難看的清楚正面。
但還是勉強可以看到一些石刻。這些應該都是1960年代整修時的成品。

三川門上的廟匾之一，幾乎被整修物給遮住了。
從「歲次甲申」推測，是2004年時的主任委員捐贈的。

另一面廟匾藏在三川門下，是傳統上常見的直書形式。

中門左右側的石雕透刻，可以算是近代作品，因為刻紋細緻。
從上頭的「民國戊申年」推算，應該是1968年維修時的作品